« 1 » وضرب بالسّياط مرّتين : فمرّة ضربه الوليد « 2 » لما تزوّج لبابة بنت عبد الله بن جعفر « 3 » ، وكانت عند عبد الملك بن مروان فعضّ تفاحة ، ثم رمى بها إليها وكان أبخر ، فدعت بسكّين فقال لها : ما تصنعين به ؟ قالت : أميط عنها الأذى ، فطلّقها « 4 » ، فتزوّجها عليّ بن عبد الله بن عباس ، فضربه الوليد ، وقال : إنّما تتزوّج بأمهات الخلفاء لتضع منهم ، لأنّ مروان بن الحكم إنّما تزوّج أمّ خالد بن يزيد ابن معاوية ليضع منه « 5 » ، فقال علي بن عبد الله : إنّما أرادت الخروج من هذه البلدة وأنا ابن عمّها فتزوّجتها لأكون لها محرما « 6 » . والمرّة الثانية حدّث بها أبو عبد الله محمد بن شجاع « 7 » في إسناد قال في آخره : رأيت عليّ بن عبد الله مضروبا بالسّوط يدار به على بعير ووجهه ممّا يلي ذنب البعير وصائح يصيح عليه : هذا عليّ بن عبد الله الكذّاب ، قال : فأتيته ، فقلت له : ما هذا الذي نسبوك فيه إلى الكذب ؟ فقال « 8 » : بلغهم أنّي أقول : إنّ هذا الأمر سيكون في ولدي ، والله لا يكوننّ فيهم حتّى يهلكهم عبيدهم الصّغار العيون العراض الوجوه الذين كأنّ وجوههم المجانّ المطرقة « 9 » . وكان يصرّح بذلك عند الخليفة وغيره ، فيروى « 10 » أنه دخل يوما على هشام ابن عبد الملك ومعه ابنا ابنه الخليفتان : أبو العباس وأبو جعفر ، فأوسع له على سريره ، وسأله عن حاجته ، فقال له : ثلاثون « 11 » ألف درهم ، عليّ دينا فأمر فقضائها

--> ( 1 ) الخبر من الكامل 2 / 217 - 218 وهو في الوفيات 3 / 275 . ( 2 ) يقصد الوليد بن عبد الملك . ( 3 ) سبق التعريف بعبد الله بن جعفر في الصفحة 723 الحاشية 4 . ( 4 ) انظر خبر ذلك في المعارف 207 . ( 5 ) سبق ذلك في الصفحة 791 . ( 6 ) كذا في أب ج ش ه و : والوفيات 3 / 275 وجاء في الكامل 2 / 218 : مخرجا . لأكون لها محرما : أي حاميا ومعيلا حتى لا تهتك حرمتها . ( اللسان : حرم ) . ( 7 ) هو ابن الثلجيّ الفقيه البغداديّ الحنفيّ ، كان فقيه العراق في عصره ( - 266 ه ) تاريخ بغداد 5 / 350 - 352 وميزان الاعتدال 3 / 577 - 579 وتذكرة الحفاظ 2 / 629 والأعلام 6 / 157 . ( 8 ) ج : قال . ( 9 ) المجانّ جمع مجنّ ، وهو الترس . المطرقة التي يطرق بعضها على بعض ، والمجانّ المطرقة ما يكون من جلدين أحدهما فوق الآخر ، وفي الحديث : كأنّ وجوههم المجانّ المطرقة وأراد أنّهم عراض الوجوه غلاظها . ( اللسان : جنن ، طرق ) . ( 10 ) من الكامل 2 / 218 - 219 والخبر في الوفيات 3 / 276 . ( 11 ) ج : ثمانون ، وهو غلط .